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2025年07月16日 17时09分18秒
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永乐七年的冬至格外寒冷,朱棣站在南京奉天殿的玉阶上,看着雪花纷纷扬扬落在丹墀之下。大殿里飘来一阵隐隐约约的墨香,仿佛带着某种讥诮。昨夜那首刻在奏折夹层里的讽喻诗,此刻又在他心头灼烧起来——”燕归旧巢非本意,龙困浅滩怎腾云”。他猛然转身,掌心抚过舆图上那片被朱砂圈注的土地,北平,或者说北京,这个即将改写大明命运的名字,正在他心中翻涌。家庭价值观会议的与会者主要是白人,他们审视着非洲家庭。非洲人开始发声,并大声谴责欧洲中心主义意识形态正在抹黑非洲家庭形象。“核心家庭”理念是不符合非洲精神的,我们的成长故事充满了共同抚养孩子的女性、在祖母照料下长大的男孩、充满欢声笑语的大家庭,以及一个足够广阔、能对任何失意成员伸出援助之手的温暖社群。这才是真正的非洲家庭。(作者万布伊·埃丝特·基马尼,白鹭译)返回搜狐,查看更多日前,比利时根特大学中世纪史资深教授Steven Vanderputten(史蒂文·范德普滕)在北京师范大学历史学院做了系列演讲——“全球语境下的欧洲中世纪观念”。本文内容翻译、整理自这一系列演讲的第一场。在英语学界对全球史的研究中,“改革”一词无处不在。而西方社会中的“改革”是由近两千年来的思想发展塑造而来,其隐含义可能会扭曲对过去经历和叙述变革的理解。本次讲座从西方视角探讨这一现状,阐述对历史改革的经典解释是如何日益受到挑战的。
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可这警觉有时却过了头:遇袭时疯跑逃窜,往往被锋利的枝桠划得遍体鳞伤;若是惊吓过度,竟会像断电的机器般僵立原地,好半晌才能缓过神来,活脱脱个 “受惊小可怜”。庄语乐将这段话简单归结为“富弼的撰述意图”,既没有说明清楚撰述的目的为何,也模糊了罗从彦本人的政治判断和修史动机。至于蔡涵墨的解读,他确实将这段话简化为将仁宗朝的成功“归因于《太平故事》确定的政策”,略有误读。但若从更大的结构来看,他的基本判断仍然站得住脚,甚至可以说罗从彦的这段话进一步强化了蔡涵墨的论点:《太平故事》确实在当时被一部分士大夫视为一部具有政策启发功能的“祖宗成法集”,其史学功能与政治功能之间的界限是模糊而紧密交织的。它那萌态可掬的模样,不仅让大家感受到了小生命的可爱与美好,也让大家在忙碌的生活中找到了一份轻松与欢乐。
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